第二十三封

弟子五体投地，恭敬顶礼于师父座下：

 心匙开心锁。钥匙早已到手，争奈顽锁太锈，迟至今日，尚未得开。【原来钥匙未曾到手！如真到手，即不见锁锈矣。非但不见锁锈，即连钥匙亦化为乌有矣。你要靠钥匙来开什么锈锁，亦难矣！兹录一段公案，助你打开你心中的“玄关识锁”。东明迁禅师于徒弟二人共阅楞严经次，至释迦佛云：“我若按指，海印放光！”徒问：“释迦佛意旨如何？”师云：“释迦佛好吃三十棒！”徒云：“释迦佛有何过错？”师云：“要按指作么？”徒云：“怎奈暂时动念，纷然失心！”师震威喝云：“也是海印放光！”徒于言下大悟云：“啊！几十年在这里错过！”你看，这锈锁开来何等轻快！一切众生本来都是佛，争奈为妄想执著烦恼锁包裹、遮盖而不自知；修道用功人又堕在死定、无念处，而不悟一切举措、言谈，皆真性妙用，以致坐在饭桶边而喊肚饥，宁不怨哉？】浊流滚滚驾孤船，回头是岸须扬帆。 乘急进一还退九，戒缓避二又落三。 梦里说梦仍是梦，圆中求圆却昧圆。【既知本圆，还要开什么锈锁。】 弃橹扔棹纵身跳，菩提烦恼一锅端。 弟子有抽烟的恶习，近来烟量大减，尚未断除。若不是一抽便觉难受，恐连“大减”也未能。【既觉难受，还抽什么？】抽烟并非身体需要，抽后并无舒服的感觉，只是一种习惯。【习惯，就是要和他作斗争！不下决心，怎么能改！】弟子深知食肉之患，然每日所食，并非只是“肉边菜”。弟子并不想吃肉，奈家庭并未佛化。弟子常为此而惭愧。【既不想吃肉，为什么不吃肉边菜？由你自己先带头作一个榜样。】近段时间，业障出现，无缘无故生起种烦躁情绪，嗔火迸发，还骂过一次人。现在虽已消匿，回想起来，犹觉可怜可悲。耕耘先生说：“安详是法的现量。”发火之时，安详已无影无踪。虽远不致于影响修持，却于座中多见昏沉与散乱。【一犯不可再犯！】 座中尚未豁然爆炸，桶底脱落，而于座下却有感觉。【爆炸不好求！心中心法就有这种好处，座上不得者，往往座下或睡梦中得之！】这段嗔火熄后，总觉得背后有个什么东西沿脊椎上爬，止于后背，似动非动，这只是座下的感觉，近两天一直如此。【一切感觉，顺其自然，不住不执，自然豁开顶门，神游自在。】

 5月4日――5月10日：十二期。 5月11日――5月17日：十三期。 9日晚赴北京，当晚0点——2时在车上修了一座四印，正好我的衬衣接近黄色，便用它盖手。 11日也是0点——2时多，在旅舍修了座二印。修前同室旅客有几人聊天，不能入睡。修后才睡。【修大道者，盍当如斯乎？！】 12日：11日晚他们仍聊天，我却睡着了，直至6点才醒，便于6点坐到8点多。尽管他们起床梳洗，却也无人干扰我。 12日坐夜车，13日中午到家。下午2时到4时多修了一座四印。 14日后，恢复每早5时——7时的正常修持时间。

《佛心经》修持佛地十种持，“第四于诸求法，莫生讥嫌；于诸佛教，遮护过恶；于师僧中，如父母想。” “于诸佛教，遮护过恶”是至心皈依佛。“于诸求法，莫生讥嫌”是至心皈依法。“于师僧中，如父母想”是至心皈依师、皈依僧。此第四持摄四皈依。皈依金刚上师，皈依佛，皈依法，皈依僧。南无咕噜贝，南无布达雅，南无达尔玛雅，南无僧嘎雅。

弟子 齐志军 顶礼

1990年5月17日

【永寿童子】顶礼老师，顶礼元音上师。老师将衣食住行中细微习气的革除过程，直示学人，令我等也升起痛除习气的决心。

【LVM】哦！那是向上师禀报，并非“直示学人”。我的毛病多着呢，跟你们在一起时往往表现不出来，就象赠人东西总不肯把破烂玩意赠人一样。

【永寿童子】“心中心法就有这种好处，座上不得者，往往座下或睡梦中得之！”真为半途而废者惋惜。

【LVM】半途而废者也可能另有原因，比如发心不真，为求神奇玄妙，至半途无玄妙，故而废之。