【三○】赵州亲见南泉

【三○】举：

　　僧问赵州：承闻和尚亲见南泉，是否？【千闻不如一见。拶！眉分八字。】

　　州云：镇州出大萝卜头。【撑天拄地。斩钉截铁。箭过新罗。脑后见腮，莫与往来。】

　　这僧也是个久参底，问中不妨有眼。争奈赵州是作家，便答他道“镇州出大萝卜头”，可谓无味之谈，塞断人口。这老汉大似个白拈贼相似，尔才开口，便换却尔眼睛。若是特达英灵底汉，直下向击石火里闪电光中，才闻举着，剔起便行。苟或伫思停机。不免丧身失命。 

　　江西澄散圣判，谓之“东问西答。唤作不答话，不上他圈缋。”若恁么会，争得！远录公云：“此是傍瞥语，收在九带中。”若恁么会，梦也未梦见在，更带累赵州去。有者道：“镇州从来出大萝卜头，天下人皆知。赵州从来参见南泉，天下人皆知。这僧却更问道‘承闻和尚亲见南泉，是否？’所以州向他道：‘镇州出大萝卜头。’”且得没交涉！ 

　　都不恁么会，毕竟作么生会？他家自有通霄路。不见僧问九峰“承闻和尚亲见延寿来，是否？”峰云：“山前麦熟也未？”正对得赵州答此僧话，浑似两个无孔铁锤。 

　　赵州老汉是个无事底人，尔轻轻问着，便换却尔眼睛。若是知有底人，细嚼来咽。若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。

　　镇州出大萝卜，【天下人知。切忌道着。一回举着一回新。】

　　天下衲僧取则。【争奈不恁么。谁用这闲言长语。】

　　只知自古自今，【半开半合。如麻似粟。自古也不恁么，如今也不恁么。】

　　争辨鹄白乌黑。【全机颖脱。长者自长，短者自短。识得者贵，也不消得辨。】

　　贼！贼！【咄！更不是别，自是担枷过状。】

　　衲僧鼻孔曾拈得。【穿过了也。裂！转！】

　　“镇州出大萝卜”，尔若取他为极则，早是错了也。古人把手上高山，未免傍观者哂。人皆知道这个是极则语，却毕竟不知极则处。所以雪窦道“天下衲僧取则。” 

　　“只知自古自今，争辨鹄白乌黑。”虽知今人也恁么答，古人也恁么答，何曾分得缁素来！雪窦道：也须是去他石火电光中，辨其鹄白乌黑始得。 

　　公案到此颂了也。雪窦自出意，向活泼泼处，更向尔道：“贼！贼！衲僧鼻孔曾拈得。”三世诸佛也是贼，历代祖师也是贼，善能作贼，换人眼睛。不犯手脚，独许赵州。且道什么处是赵州善做贼处？镇州出大萝卜头！ 

　　佛果圜悟禅师碧岩录卷第三（终）

【永寿童子】：眉毛自然是作八字分开了！

　　老师，“担枷过状”是什么意思？我没查到。

【lvm】：还有“目若朗星”，只是他没写上。

　　担枷过状——顶着枷（刑具）呢，却去喊冤告状——未告状时已经判过有罪了，这官司还能打赢么！

　　你看见“担枷过状”的人了么？

【永寿童子】：老师，我也不知鼻孔为何朝下。

【lvm】：问取东村王大姐。

【善财】：东村王大姐有话捎来，

　　叫永寿拽着自己的鼻子，学两声牛叫。

【lvm】：^o^（王大姐说：鼻孔朝上，那是妖怪。）

【永寿童子】：哞～～，哞～～～

　　这善财童子的叫声还真不好学！哈哈哈

【DL】：老师，啥叫白拈贼？啥叫换眼睛？

【lvm】：白拈贼就是白吃白拿。

　　换眼睛就是叫你换个角度看。

【小师弟】：这一句“换却尔眼睛”是什么意思？做手术么？

【lvm】：现在叫做：换一个角度看。

【小师弟】：哦~~，那这一段是说什么呢？

    “赵州老汉是个无事底人，尔轻轻问着，便换却尔眼睛。若是知有底人，细嚼来咽。若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。”

【lvm】：这么说白了，似乎是好懂了，但却没有韵味了：

    “赵州老汉是个无事底人，尔轻轻问着，便换却尔眼睛。若是知有底人，细嚼来咽。若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。”——这么说韵味无穷。

　　“赵州老汉是个无事的人，而发问的人却是心里有事化不掉。他刚一发问，赵州便从无事的角度给他铲掉。若发问者是个‘知有的人’，就会仔细品味赵州的话（细嚼来），突然发现，原来是我自己不空净、还有事未了，才会这样问哪！乃至进而打开心结。若发问者不是‘知有的人’，他死抱着自己‘有事’的角度，不肯从‘无事’的角度领会赵州语，那便不会赵州义。即使勉强接受，也属囫囵吞枣，而不得真实受用。”——这么解顿失韵味。

【小师弟】：什么叫“知有的人”，换个角度看，便是“空净的人”。

【lvm】：若面对顽空者，便用“知有的人”这个词；若面对执有者，便用“空净的人”这个词。

　　莫在字面上做文章，依义不依语吧。

【照光居士】：老师，先原谅学生造次。学生这样想不知对不对？

　　学生这样认为本来是古人的大白话，怎麽现代人却读出韵味来，要韵味作什麽用？是不是会因此使学人忽略了语境，读公案语录反增一分执着，还是让大家先听懂才好.

　　再次请老师原谅不敬之罪！

【lvm】：哈哈！会了好，懂了不好。

【照光居士】：原来韵味在这儿！老师大大地厉害！

　　再次造次，一直不知该问什麽？今天头皮痒的难受，想挠挠:）

【lvm】：挠挠就挠挠呗。

　　然而，“挠挠就是不挠挠”，这样才好。

【永寿童子】：“【lvm】：会了好，懂了不好。”老师，要是又懂又会就更好了。

【lvm】：“懂”用在为人上，“会”是自受用。

　　若遇同道中人，也不妨过过虎溪桥。 ^o^

【无了时】：老师，虎溪桥喻什么？有什么典故吗？

【lvm】：看看关于慧远大师的资料，就明白了。

　　（虎溪乃溪名。在江西省九江市南庐山东林寺前。相传晋慧远法师居此﹐送客不过溪﹐过此﹐虎辄号鸣﹐故名虎溪。）

【永寿童子】：老师什么叫“极则语”，什么叫“天下衲僧取则”。 

【lvm】：着不得，取不得，没有捞摸处，所以叫极则语。

　　人皆知道这个是极则语，却毕竟不知极则处。所以雪窦道“天下衲僧取则。”

【fy】：老师您知，俺知。

【lvm】：改说“你不知，我也不知”，如何？

【fy】：此乃真知也！

【lvm】：所以说：不属于知，也不属于不知。

　　又云：知就是不知，不知就是知。

【永寿童子】：老师，“古人把手上高山，未免傍观者哂”，

　　是说古人于无言处交流，旁人听不懂就笑话的意思吧？

【lvm】：是啊！岂不闻：妙法传愚人，愚人大笑之。

【心明】：不笑不足以为道

    上士闻道，勤而习之；

    中士闻道，若存若亡；

下士闻道，大笑之，不笑不足以为道

【般】：老师，什么是裂！什么是转啊！

【lvm】：裂——换人眼睛；转——不犯手脚。

【般】：噢，这两字用的真妙

　　老师，要是有人问您：是否亲见元音上师。您咋答呀？

【lvm】：那我就答：“跟你一样。”

【般】：顶礼真善知识。

【lvm】：哈哈！莫谤我好。

【般】：顶礼。

【lvm】：又一勺也！