垂示云：大凡扶竖宗教，须是英灵底汉。有杀人不眨眼底手脚，方可立地成佛。所以照用同时、卷舒齐唱、理事不二、权实并行。放过一着，建立第二义门。直下截断葛藤，后学初机难为凑泊。昨日恁么，事不获已。今日又恁么，罪过弥天。若是明眼汉，一点谩他不得。其或未然，虎口里横身，不免丧身失命。试举看： 

【五】举：

雪峰示众云：【一盲引众盲。不为分外。】

“尽大地撮来如粟米粒大，【是什么手段？山僧从来不弄鬼眼睛。】

抛向面前，【只恐抛不下！有什么伎俩？】

漆桶不会。【倚势欺人。自领出去。莫谩大众好。】

打鼓普请看。”【瞎！打鼓为三军。】

长庆问云门：“雪峰与么道，还有出头不得处么？”

门云：“有。”

庆云：“作么生？”

门云：“不可总作野狐精见解。” 

雪峰云：“匹上不足，匹下有余。我更与尔打葛藤，拈拄杖云：还见雪峰么？咄！王令稍严，不许搀夺行市。”

大沩哲云：“我更与哲诸人土上加泥。”拈拄杖云：“看，看，雪峰向诸人面前放屙。咄！为什么屎臭也不知。”

雪峰示众云：“尽大地撮来如粟米粒大”。古人接物利生，有奇特处。只是不妨辛勤，三上投子、九到洞山。置漆桶木杓，到处作饭头，也只为透脱此事。

及至洞山作饭头，一日洞山问雪峰：“作什么？”

峰云：“淘米。”

山云：“淘沙去米？淘米去沙？”

峰云：“沙米一齐去。”

山云：“大众吃个什么？”

峰便覆盆。

山云：“子缘在德山。”指令见之。

才到便问：“从上宗乘中事，学人还有分也无？”

德山打一棒，云：“道什么？”因此有省。

后在鳌山阻雪，谓岩头云：“我当时在德山棒下，如桶底脱相似。”

岩头喝云：“尔不见道：从门入者，不是家珍。须是自己胸中流出，盖天盖地，方有少分相应。”

雪峰忽然大悟，礼拜云：“师兄，今日始是鳌山成道。”

如今人只管道：古人特地做作，教后人依规矩。若恁么，正是谤他古人，谓之出佛身血。古人不似如今人茍且，岂以一言半句，以当平生！若扶竖宗教、续佛寿命，所以吐一言半句，自然坐断天下人舌头，无尔着意路、作情解、涉道理处。看他此个示众，盖为他曾见作家来，所以有作家钳锤。凡出一言半句，不是心机意识思量、鬼窟里作活计，直是超群拔萃、坐断古今、不容拟议。他家用处，尽是如此。

一日示众云：“南山有一条鳖鼻蛇。汝等诸人，切须好看取。”时稜道者出众云：“恁么，则今日堂中大有人丧身失命去在。”

又云：“尽大地是沙门一只眼。汝等诸人，向什么处屙？”

又云：“望州亭与汝相见了也，乌石岭与汝相见了也，僧堂前与汝相见了也。”时保福问鹅湖：“僧堂前即且置，如何是望州亭、乌石岭相见处？”鹅湖骤步归方丈。

他常举这般语示众。只如道“尽大地撮来如粟米粒大”这个时节，且道，以情识卜度得么。须是打破罗笼，得失是非一时放下，洒洒落落，自然透得他圈缋，方见他用处。且道，雪峰意在什么处？人多作情解道：“心是万法之主，尽大地一时在我手里。”且喜没交涉。到这里，须是个真实汉，聊闻举着，彻骨彻髓见得透，且不落情思意想。若是个本色行脚衲子，见他恁么，已是郎当为人了也。

看他雪窦颂云：

牛头没【闪电相似。蹉过了也。】，

马头回【如击石火。】，

曹溪镜里绝尘埃【打破镜来与尔相见，须是打破始得。】。

打鼓看来君不见【刺破尔眼睛。莫轻易好。漆桶有什么难见处！】，

百花春至为谁开【法不相饶。一场狼籍。葛藤窟里出头来。】？ 

雪窦自然见他古人，只消去他命脉上一劄，与他颂出“牛头没，马头回”，且道说个什么？见得透底，如早朝吃粥斋时吃饭相似，只是寻常。雪窦慈悲，当头一锤击碎，一句截断，只是不妨孤峻。如击石火、似闪电光，不露锋铓，无尔凑泊处。且道向意根下摸索得么？此两句一时道尽了也。雪窦第三句却通一线道，略露些风规，早是落草。第四句直下更是落草。若向言上生言、句上生句、意上生意，作解作会，不唯带累老僧，亦乃辜负雪窦。 

古人句虽如此，意不如此，终不作道理系缚人。“曹溪镜里绝尘埃”，多少人道：“静心便是镜。”且喜没交涉，只管作计较道理，有什么了期！这个是本分说话，山僧不敢不依本分。“牛头没，马头回”，雪窦分明说了也，自是人不见。所以雪窦如此郎当，颂道“打鼓看来君不见”痴人还见么？更向尔道“百花春至为谁开”可谓豁开户牖，与尔一时八字打开了也！及乎春来，幽谷野涧，乃至无人处，百花竞发。尔且道，更为谁开？

【善财】：雪峰可恶！

强拉一大众人，张冠李戴，着红抹绿，陪他唱戏。 

虽然如此，大家也不得草草过场！

【丁零】：孤峰顶上草里坐，老婆心切。

哈哈！哪个见他唱戏来。

【善财】：亦是草草。

【访客】：“尽大地撮来如粟米粒大？”

说什么大小！

【善财】：大者如许大，小者如许小。^_^

【xinming】：就算是漆桶，也可以“尽大地撮来如粟米粒大”呀。

【lvm】：谁都能“尽大地撮来如粟米粒大”。

 漆桶不是不能撮来，而是不能领会——“漆桶不会”。

【xinming】：那漆桶要是领会了呢？

【lvm】：既已领会，便非漆桶。

【xinming】：那又是什么？

【花好月圆】：漆桶！

【xinming】：换个名字如何？比如“玻璃桶”？

【lvm】：我也来抢答一句：还是漆桶！

【李无忧】：请问LVM老师，望洲亭乌石岭是指何所言？

【lvm】：应是当时与会大众都知道的地名。

【李无忧】：那‘南山鳖鼻蛇’说的又是啥？

【lvm】：鳖鼻蛇是毒性最烈的一种毒蛇。这里是比喻。

触着丧身失命！

【李无忧】：善哉此蛇！也非常人所能见。

【李无忧】：LVM老师，请您讲讲这几句话好吗？

昨日恁么，事不获已。今日又恁么，罪过弥天。

何为‘出头不得处’？

王令稍严，不许搀夺行市。

牛头没，马头回。

【lvm】：

昨日恁么，事不获已。今日又恁么，罪过弥天。 

＊昨日恁么，你那么问，我只好那么说，故称“事不获已”——不得已，只好应问而答，如虚钟应扣而响，响过便休，不留痕迹。 

＊今日又恁么，今日你没那么问，我若还那么说，那是我多事，不干净，不剿绝，徒乱你的心神，故称“罪过弥天”。 

何为‘出头不得处’？ 

＊是这段吗：长庆问云门：“雪峰与么道，还有出头不得处么？”门云：“有。”庆云：“作么生？”门云：“不可总作野狐精见解。”

＊长庆和云门都是雪峰的高足弟子。雪峰是地名，古人不直呼其名，而呼地名，这是尊敬。“雪峰与么道，还有出头不得处么？”——雪峰那么说话，可有站不住脚的地方么？“不可总作野狐精见解。”绝非骂雪峰。这是云门的禅风。就象那“打死喂狗”绝非骂世尊，而是将“惟我独尊”和盘托出一样，在这里也是把雪峰之意和盘托出。尽大地撮来如粟米粒大，抛向长庆面前。 

王令稍严，不许搀夺行市。 

＊跟那“官不容针”同义。（哈哈！我这已经是“私通车马”了。） 

牛头没，马头回。 

＊意即：前生张三死，后生李四生，头出头没。

【李无忧】：感谢您慈悲当机开示，再请您对大家讲讲：如何才能不向纸上寻张公子？

【桃子】：不寻就是不寻了嘛，还问个P。。罗里罗嗦的。

【lvm】：不用“如何”，先别在坛子上寻吧。

【李无忧】：后呢？在哪里寻也不得啊！

【lvm】：分明纸上张公子，尽力高声唤不应。

【hs】：下面这几个句子现代文怎么解释？

事不获已

王令稍严，不许搀夺行市

无尔凑泊处

且喜没交涉 

【善财】：这几个句子都算是古代的口语，所以语意随着语境口气的不同会有许多丰富的含义，即便勉强解释一下，还是不如原句生动活泼哦：

下面这几个句子现代文怎么解释？

◎还是要结合原文里的环境通盘理解。

事不获已

◎事出无奈，不得已而为之。

“……昨日恁么，事不获已。今日又恁么，罪过弥天。……” 

以前种种方便权说，实在是应对初机，不得以而为之，如果因为这个，现在就进而墨守成见，把方便当成究竟，何异于认贼为父！……

王令稍严，不许搀夺行市

◎王令者，般若正见，不容拟议，所以稍严，若还有人在知见上争长论短，就象在菜市场中小贩们吵吵嚷嚷的分辨不休，更应休止。

无尔凑泊处

◎没有你落脚处

且喜没交涉

◎这句话公案里用的频率比较高。

一种意思是说“幸好远远与作者本意无关”，

还有一种意思是指，“大好大好，相不互干，宾归宾位，主归主位，各自相安无事也！”

诸位，在本文中，宾主各是哪一个？两者又有何区别？

◎呵呵，如果解释的不对，还请师兄们更正。

【柏树子】：《汉典》解释： 【凑泊】1.亦作"凑泊"。亦作"凑拍"。2.凝合;聚合。3.凑合;拼凑。4.促成;形成。5.附着。6.凑巧。

【大手老人】：善财柏树子，其理皆是。须知真如，带理皆妄。自心无相，妙用岂成著？

【善财】：所以说是七嘴八舌，说三道四。

——且喜没交涉。

【心明】：山云：“大众吃个什么？”.请大家接一句如何？

原文：一日洞山问雪峰：“作什么？”峰云：“淘米。”山云：“淘沙去米？淘米去沙？”峰云：“沙米一齐去。”山云：“大众吃个什么？”

【lvm】：“青原白家酒三盏，吃了犹道未沾唇。”

【善财】：嘻嘻，跳一跳，是蛤蟆，跳两跳，——还是蛤蟆。 

雪峰一句：“沙米一齐去。”，足见脚不点地，就是四句五句说过来，也是枉然！ 

不得已，俺来改编一下，大伙看看： 

一日洞山问雪峰：“作什么？”

峰云：“淘米。”

山云：“淘沙去米？淘米去沙？”

峰捻一粒砂示山云：“供养舍黎。”

山云：“大众吃个什么？”

峰道：“青原白家酒三盏，吃了犹道未沾唇。” 

呵呵～二老别怪俺^0^

【lvm】：覆盆打棒是德山的作略，雅句成颂是曹洞的风格。

【善财】：呵呵～这祝酒歌莫非也是曹洞老师的手笔？

确实不错，句义隽永，意味绵长。

【lvm】：《无门关》第十则：

曹山和尚因僧问“清税孤贫，乞师赈济。”

山云：“税阇梨！”

税应：“诺！”

山曰：“青原白家酒三盏，吃了犹道未沾唇。”

无门曰：清税输机，是何心行？曹山具眼，深辨来机。然虽如是，且道，哪里是税阇梨吃酒处？ 

颂曰：贫似范丹，气如项羽。活计虽无，敢与斗富。

【善财】：哈哈～

【永寿童子】：那个要求赈济的赤贫分子，吃酒吃得醉醺醺的。

【心明】："且道，哪里是税阇梨吃酒处？"

【二毛】：拿酒来 ~

【永寿童子】：酒来咧。心明吃酒二毛醉。

【二毛】：敬童子一杯！

【照光居士】（接【善财】：峰捻一粒砂示山云：“供养舍黎。”）：为何要捻一粒砂示？捻一粒米不行吗？请师兄指示。

【善财】：根据剧情进展，如果捻粒米，洞山就不会问“大众吃个什么？”呵呵～ 

其实，即便捻一粒砂， 按洞山的手段， 也不会进而再问：

“大众吃个什么？”

太软弱。

所以有言在先，只是模拟题，请二老担待些个。

【照光居士】：拿了米，也就无需再问了。

【善财】：葛藤既然扯起来了，索性再加一段也。

稍微完整一些，这样怎么样： 

【情景一】 

一日洞山问雪峰：“作什么？”

峰云：“淘米。”

山云：“淘沙去米？淘米去沙？”

峰捻一粒砂示山，

山呵呵大笑而出。 

【情景二】 

一日洞山问雪峰：“作什么？”

峰云：“淘米。”

山云：“淘沙去米？淘米去沙？”

峰捻一粒砂示山云：“供养舍黎。”

山云：“子亦不得无份！”

峰拂袖便出。 

呵呵～请二老客串一下了^0^